Шежіреші Ахмед Лүтфи Эфенди Ататүрік мәдениет орталығында өткен симпозиуммен еске алынды

1825-1876 жылдар аралығындағы Осман империясының 51 жылдық кезеңіне жарық түсірген шежіреші Ахмед Лүтфи Эфенди Ыстамбұлдағы Ататүрік мәдениет орталығында өткен «Төрт сұлтан, бір тарихшы: шежіреші Ахмед Лүтфи Эфенди симпозиумымен» еске алынды. Симпозиум аясында тарихшының Османлы бюрократиясындағы міндеттері, әдеби тұлғасы және шығармаларының бүгінгі түрік тіліне аударылу барысы сарапшылар тарапынан егжей-тегжейлі айтылды.

Ахмед Лүтфи Эфендидің тарихнамасы неге көлеңкеде қалды?

Ұлттық қорғаныс университеті (MSÜ) ректоры профессор, доктор Эрхан Афйонжу Ахмед Лүтфи Эфендидің өзінен бұрын қызмет еткен Ахмет Джевдет Паша сияқты маңызды есімнен кейін келгендіктен өзіне лайықты көңіл бөлінбегенін айтты. Афйонжу «Ахмед Лүтфи Эфенди Ахмет Джевдет паша сияқты Осман шежіресінің ең жоғары деңгейіндегі тұлғадан кейін келгендіктен көлеңкеде қалды» деді. Осыған қарамастан тарихшының Танзимат, Махмұд II және Сұлтан Абдулазиз кезеңдерін қамтыған еңбектерінің Илбер Ортайлы сияқты тарихшылар тарапынан академиялық зерттеулерде дереккөз ретінде пайдаланылғаны баса айтылды.

Тарихи дереккөздер бүгінгі түрік тіліне қалай аударылады?

Түпнұсқа Османлы дереккөздерінің қалың бұқараның оқуын қамтамасыз ету мақсатында қолға алынған жұмыстар аясында Ахмед Лүтфи Эфендидің шығармалары Йедитепе баспасынан қазіргі түрік тілінде 6 том болып басылды. Профессор Эрхан Афёнжу бұл жобаның Найма тарихымен басталғанын айтып, «Маман тарихшылар түпнұсқа дереккөздерді пайдалана алады, бірақ бүгінде тарихқа қызығушылық танытқандар оны оқи алмайды. Сондықтан Османлы тарихтарын бүгінгі түрікшеге көшіруді қолға алдық» деді. Жобаны қолдаған тарихшының жетінші буын немересі Мехмет Берке Мертер атасының қолжазбалары мен соғыс күнделіктері де оқырманға жеткізілгенін айтты.

Симпозиумда Ахмед Лүтфи Эфенди тек тарихшы болған жоқ; Оның жан-жақты тұлғасы ақындығы, бюрократиялық міндеттері мен жазған трактаттары арқылы талқыланды. 1590-шы жылдардан бері жұмыс істеп келе жатқан шежіре мекемесінің бір бөлігі болған Лүтфи Эфендидің сол кезеңдегі мемлекеттік тәжірибеге сыни көзқарасы да бағалау тақырыптарының арасында болды.

Османлы дәуірінде араб әрпімен басылған шамамен 35 мың туындыны бүгінгі түрік тіліне аудару процесі академиялық орта мен баспа саласының ынтымақтастығымен жалғасуда. Тиісті еңбектерге қол жеткізгісі келетін зерттеушілер мен тарих әуесқойлары кітапханаларда немесе баспа каталогтарында жарияланған ағымдағы аудармаларды бақылай алады.

Қорытынды

Ахмед Лүтфи Эфенди сияқты Османлы зиялыларының еңбектерін қазіргі тілге аудару тарихи білімді академиялық шеңберден шығып, қоғамдық жадқа жеткізу тұрғысынан үлкен маңызға ие. Тарихшы еңбектерінің «көлеңкеде қалуы» шын мәнінде сол кезең тарихнамасындағы иерархиялық құрылымға байланысты; Дегенмен, заманауи аудармалар бұл иерархияны бұзады және тарихшының бастапқы үлестерін көрсетеді.

Тарихи мәтіндерді тек мамандар оқи алатындығы қоғамның өз өткеніне деген қызығушылығын шектейтін тосқауыл тудырады. Мұндай симпозиумдар мен жарияланған еңбектер тарихи білімді демократияландыру, тарихи сауаттылықты арттыру бағытында жасалған нақты әрі оң қадамдар болып табылады.

Мүмкін әсерлер

Ахмед Лүтфи Эфенди шығармаларының бүгінгі түрік тілінде үлкен аудиторияға жетуі Осман империясының соңғы кезеңі туралы қоғамның тарихи түсінігін байыта алады. Бастапқы дереккөздерді, әсіресе Танзимат кезеңі мен одан кейінгі кезеңдерді оқуға ыңғайлы ету, танымал тарихнамада дәлірек және деректі баяндаудың дамуына ықпал етуі мүмкін.

Мұндай жобалардың көбеюі басқа шежірешілердің еңбектерін де дәл осылай аударуға ынталандыруы мүмкін. Бұған қоса, тарихшының немересі бөліскен қолжазба күнделіктері сияқты отбасылық мұрағаттардың табылуы тарихи зерттеулерде жаңа және түпнұсқа дереккөз қорын құра алады.